в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля.
Книга пророка Исаии 4:2
Первые мессианские пророчества в яхвистской истории связаны с именем
одного из величайших пророков Израиля Исайи Иерусалимского. Это он
впервые назвал Мессию «ростком» или «побегом» («отраслью»), и
впоследствии определение это закрепилось в яхвистской традиции, как
одно из названий обещанного Богом Мессии. Конечно, образ Мессии у Исайи
ещё близок к традиционному образу праведного правителя, каким он
представлялся ранним пророкам. К тому же, Исайя был уверен, что Мессия
придёт уже совсем скоро, а Его приходу будут предшествовать серьёзные
катаклизмы, которые станут испытанием веры народа Божия. Что это:
ошибка пророка? Аберрация исторического зрения? А может быть, не то и
не другое? Конечно, когда дело касается проекции таких великих духовных
событий, как, к примеру, приход Мессии, на земную историю, ошибки в
хронологии не только возможны, но и почти неизбежны: слишком уж
большими оказываются временные интервалы, которые нужно охватить
духовным взором. Но главное, скорее всего, всё же не в аберрации
исторического зрения. Главное в том, что в планах Божиих отсутствует
предопределённость. У Бога нет заранее определённой даты прихода Мессии
так же, как нет у Него и заранее определённой даты Его возвращения. И в
том, и в другом случае возможны варианты. Всё зависит от духовного
состояния народа Божия и человечества в целом. И тогда, когда, как это
было во время правления Езекии и проповеди Исайи, народ пребывает в
состоянии духовного подъёма, вероятность прихода Мессии действительно
повышается. С точки зрения истории можно было бы сказать, что такое
состояние народа объективно приближает приход Мессии, так же, как
состояние духовного упадка его объективно отодвигает в более
отдалённое, а иногда и неопределённо далёкое, будущее. А пророк лишь
видит духовное состояние народа и открывающиеся при этом возможности.
Не больше, не меньше.
http://www.bible-center.ru/note/20110325/main
Комментариев нет:
Отправить комментарий